【リレーコラム】着飾ることの差別性とコロナ社会（久保田裕斗）

新型コロナウイルスによる感染者数や死者数は依然として多いにもかかわらず、世間は感染対策の緩和へと急速に向かっており、戸惑いを感じているひともいるのではないだろうか。けれども障害問題を研究する筆者は、その変化を望ましいと感じている。

いうまでもなく障害者は、感染症によって命を落とす危険性が高い、いわゆるハイリスク因子を抱えるひとが多い。だから、障害問題をテーマとする研究者が感染対策の緩和を肯定的に捉えていると聞くと、不思議に思うひとがいるかもしれない。じっさいこの3年間、研究者の多くは（障害を研究テーマにしているか否かに関わらず）「ゼロコロナ」政策や感染対策の強化を求めていた。しかし障害者運動の歴史をひもとくと、感染症に過剰に敏感にならず、いままでの生活を取り戻すべきであることがわかる。そこでこのコラムでは、障害者運動の歴史から導かれる、あたりまえの生活を取り戻すことの大切さについて書きたい。

着飾ることのジレンマ

みなさんは「自分がおしゃれをすることでだれかを傷つけている」という認識はあるだろうか。

こうした障害当事者の言葉を聞いて、どのように感じるだろうか。いまから50年ほど前、障害者運動を主導した当事者の一部は、デモをおこなう自分たちの目の前をお洒落に着飾った健常者が通り過ぎていくことすら、ある種の差別だと主張していた。かれらの言葉を聞いて、たしかに差別かもしれない、と感じるひともいるかもしれない。しかし読者の多くは、そんなことまで差別と言われなくてはならないのか、と感じたはずだ。そして、たしかに差別かもしれない、と感じたひとも含めて、ぼくたちは明日から「あたりまえに」着飾ることを放棄したりはしないだろう。ここには、「着飾ることのジレンマ」と呼ぶことができそうな問題が横たわっている。